Kolyada (šventė): istorija ir tradicijos

2024 Autorius: Priscilla Miln | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-18 05:51

Šiandien dauguma žmonių mano, kad Kalėdos ir Kolyada yra neatsiejamai susijusios. Tiesą sakant, nuo pagonybės laikų, kai krikščionybė Rusijoje net nebuvo priimta, o žmonės tikėjo skirtingais dievais, jau egzistavo tokia tradicija kaip Kolyada. Ši šventė buvo skirta dangaus dievui Dazhdbog.

Senovės žmonės tikėjo, kad po žiemos saulėgrįžos pabunda dangaus dievas ir pradeda ilgėti dienos, mažėti naktų. Mūsų protėviai buvo dėkingi Dazhdbogui ir pradėjo jį šlovinti ritualinėmis dainomis – giesmėmis.

Nuo tų laikų daugelis papročių buvo užmiršti ir pakeisti, bet mes vis dar laikomės daugelio tradicijų, nors ir kiek kitokia forma.

Šventės esmė

Kolyada yra slavų šventė, populiarus Kalėdų ir Kalėdų laiko pavadinimas, kuris šiandien tęsiasi nuo sausio 7 d. iki sausio 19 d. (Epifanijos).

Pagrindinis Kolyados tikslas yra atlikti ritualus, skirtus Kūčių vakarui. Pagrindinės tradicijos, kurios vienaip ar kitaip buvo išsaugotos mūsų laikais:

– apsirengimasįvairi apranga, ypač pagaminta iš gyvūnų odų ir ragų, kaukių naudojimas;

– giesmių dainavimas, dainavimas;

– padėkoti dainorėms ir dovanoti jiems saldumynų, maisto, monetų ir kitų dalykų;

– jaunimo žaidimai;

– netekėjusių merginų ateities spėjimas.

Kolyada yra didžiausia ir svarbiausia žiemos šventė nuo pagonių laikų, kaip ir Kalėdos dabar visiems krikščionims.

Kai švenčiama Kolyada

Kolyada - slavų šventė, data, nuo kurios prasidėjo Kalėdų laikas (gruodžio 25 d. - žiemos saulėgrįžos diena), ir jie tęsėsi iki sausio 6 d. Taigi, dar prieš priimant krikščionybę, žmonės atliko Koljados apeigas, šlovindami dangaus dievą Dazhdbogą.

Kokia data buvo švenčiama Koljados šventė priėmus krikščionybę? Pagoniškos šventės susiliejo su Jėzaus Kristaus gimtadieniu, o Kalėdų metas jau buvo švenčiamas nuo gruodžio 6 iki 19 d., tai yra nuo Kalėdų iki Epifanijos. Šios Kalėdų tradicijos išliko iki šių dienų.

Santykis tarp Saulėgrįžos ir Koljados

Kolyados šventė buvo švenčiama saulės atgimimo garbei žiemos saulėgrįžos dieną. Gruodžio 25 d. žmonės ne tik šventė Naujuosius – jie tikėjo, kad šią dieną gimė nauja žvaigždė ir žemės ūkio veikla.

A. S. Famintsynas knygoje „Senųjų slavų dievybės“, parašytoje 1884 m., nurodė, kad senoviniuose raštuose yra nuorodų į du dievus – Kupalą (vasaros dievą).saulėgrįža) ir Kolyada (žiemos saulėgrįžos dievas).

A. N. Afanasjevas savo rašte „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“minėjo, kad saulė yra laimingo ir dieviško gyvenimo personifikacija. Saulės dievybė buvo laikoma šviesiausia, maloniausia ir gailestingiausia; tai, kas skatina visus gyvus organizmus gyventi, aprūpina žmones ir padeda žmonėms.

Buvo tikima, kad šviesulys yra neatsiejamai susijęs su likimu, todėl žmogus prašė jo pagalbos, kai jį persekiojo sunkumai ir nesėkmės. Be to, saulė turėjo atsispirti blogiui, tamsai ir šalčiui.

Taigi, slaviška Koliados šventė ir giesmių atlikimas yra ritualai, skirti saulės dievui, parodantys ypatingą mūsų protėvių santykį su šviesuliu.

Šventės pavadinimo aiškinimas

Kolyada yra pagoniška šventė, o jos pavadinimas siekia senovės laikus.

Vienoje iš žodžio „Kolyada“kilmės versijų teigiama, kad jis kilo iš „kolo“– „saulė“. Jis apsaugojo žmones nuo tamsos, o gruodžio 25 d. gimė naujas ir jaunas šviesulys, kuris padėjo padidinti dienos šviesą ir sumažinti nakties laiką.

Dmitrijus Ščepkinas laikėsi kitokios nuomonės – žodis „Kolyada“reiškia „apvalus maistas ar apskriti patiekalai“, „vaikščioti aplinkui“. Tai galima paaiškinti tuo, kad giesmininkų kompanijos visuose kiemuose vaikščiojo su gimimo scena, šoko ir dainavo giesmes, už tai buvo apdovanotos dovanomis, o po to visi kartu valgė maistą, kurį dainavo.

Be to, yra nuomonių, kad „Kolyada“kilęs iš žodžių:

– „denis“– apšviestas kelmas;

– „kolo“– apvalus,ratas;

– iš lotyniško žodžio „calenda“, t.y. „pirma mėnesio diena“.

Etimologiniame žodyne žodžio reikšmė aiškinama kaip „paprotys, siejamas su metų pradžia“, būdingas net ikikrikščioniškiems laikams, o priėmus krikščionybę Slavų šventė Kolyada buvo siejama su Jėzaus Kristaus gimtadieniu.

Pagal etnolingvistinį žodyną (slavų senovės), žodis turi pagoniškas šaknis. O Strachovas tvirtina, kad Koliadoje iš viso nėra nieko protoslaviško ir pagoniško, ir šis terminas buvo priimtas kaip dvasininkų išraiška (pažodžiui: „dvasininkų surinktos dovanos ar aukos“arba „išlaikymas Naujiesiems metams“).).

Kaip ruošėtės Kolyados šventei?

Kolyada – šventė, kuri žmonėms buvo didžiausia ir svarbiausia. Remiantis tuo, galima teigti, kad jie tam ruošėsi iš anksto ir kruopščiai. Paprasti žmonės (net iš skurdžiausių šeimų):

– paruošė daugybę patiekalų, ypač su mėsa, ir už tai įsmeigė kiaulę;

– kruopščiai išvalytas visas namas;

– gerai išgaruoja vonioje;

– paruošė naujus drabužius, ypač dainavimui.

Vienas dalykas išliko nepakitęs: nuo seniausių laikų, o dabar Naujųjų metų šventes stengiamės sutikti apsivalę tiek fiziškai, tiek dvasiškai.

Kaip Kolyada buvo švenčiama nuo seno?

Dauguma etnografų sutinka, kad net ikikrikščioniškais laikais egzistavo toks paprotys kaip Kolyada. Šventės istorija įdomi ir žavi, iki tol buvo išsaugota daug tradicijų ir ritualųmūsų laiko, tačiau kai kurie paseno ir buvo pakeisti.

Koliados šventės ir ritualai vyko tokia tvarka:

1. Pirmąją šventės dalį sudarė tai, kad daug žmonių ateidavo į pagonių šventyklas (šventyklas) atlikti aukojimo ritualą ir bendrauti su dievais, suartėti su jais.

Kaip sako legendos, žmonės rinkdavosi prie upių, miškuose, prie ugnies ir dėkojo bei šlovino savo dievus, prašė atgailos ir būsimų palaiminimų. Tuo pat metu jų veidai buvo papuošti, jie dėvėjo kaukes, dėvėjo odą ir kitus drabužius, laikė rankose ietis, skydus ir gyvūnų ragus, aukojo ir spėjo ateities.

Aukojimo ir būrimo ritualui prireikė burtininko – žmogaus, pateikusio ryšį su dievais. Šeimoje šį vaidmenį atliko vyriausias vyras. Prieš būrimą jie dažniausiai aukodavo su paukščiais ar gyvūnais. Šiuo atveju kraujas buvo išsiliejęs ir apšlakstytas, kad išvarytų piktąsias dvasias. Maistui neskirtos gyvūno dalys buvo užkastos žemėje, sudegintos ugnyje arba nuskendusios upėje.

Senioliai nužudė augintinį, prašydami dievų. Šiuo metu jaunos merginos ir vaikinai spėliojo ir dainavo giesmes, kuriose šlovinamas Kolyada, jaunos saulės dievas.

2. Antroji „Kolyados“dalis buvo skirta bendram valgiui. Žmonės valgydavo paaukotą maistą ir gėrė paeiliui iš taurelės, kuri buvo perduodama aplinkui. Tuo pačiu metu buvo giedamos giesmės, buvo šlovinami dievai Navi ir Prav ir prašoma pagalbos geriems žmonėms.

3. Trečioje šventės dalyje vyko vadinamieji „žaidimai“: žmonėsatliko įvairias dainas, šoko pagal slavų liaudies instrumentus.

Koliados (saulėgrįžos) šventė kitą dieną turėjo savo papročius ir ypatybes:

– Iš pradžių keli vaikai vaikščiojo giesmėmis. Jie pasiėmė 2 pyragėlius, kuriuos po lygiai pasidalino visiems ir valgė dainuodami giesmes.

– Po to jaunos merginos (būsimos nuotakos) vaikščiojo ir dainavo ritualines dainas. Visiems davėme po kelis suktinukus ir meduolių.

– Pabaigoje visos moterys ir vyrai eina dainuoti, jiems taip pat buvo dovanojami kalachi ir meduoliai.

Kolyados atostogų scenarijus

O kaip šiandien švenčiama šventė? Kolyada vyksta ritualinių švenčių sūkuryje. Nepaisant įvairių žmonių padarytų papildymų ir pakeitimų, scenarijus buvo ir išlieka toks:

1. Kūčių vakarą (sausio 6 d.) žmonės nieko nevalgė iki vėlaus vakaro. Tačiau vos tik danguje pasirodė pirmoji žvaigždė, jie su visa šeima susėdo pavakarieniauti. Šį vakarą ant stalo turėtų būti 12 patiekalų, iš kurių privalomi kutia ir džiovinti vaisiai (obuoliai ir kriaušės), taip pat sotūs mėsos patiekalai (blynai, kopūstų suktinukai, kukuliai, naminė dešra).

Ilgą laiką mūsų protėviai turėjo paprotį po st altiese padėti šieną, kuris ten turėjo gulėti iki sausio 14 d. – Schedretsa.

2. Kitą rytą, sausio 7 d., yra didžiausia žiemos šventė – Kristaus gimimas. Šią ypatingą dieną įprasta eiti pas krikšto vaikus ir dovanoti jiems dovanas.

Po vakarienės jaunos merginos ir berniukai persirengia skirtingais gyvūnais ir čigonais ir eina 10–15 žmonių grupėmis.giesmės. Viena iš karoliukų kompanijos turėtų apsirengti kaip ožka. Kai kuriuose regionuose (ypač Vakarų Ukrainoje) įprasta vaikščioti su didele namine žvaigžde. Karoliukai dainuoja žemę šlovinančias dainas su geros ateities prašymais, šoka ir linksminkitės. Už tai savininkai dosniai dėkoja ir dovanoja įvairių gėrybių bei pinigų.

Buvo tikima, kad jei savininkai neatrakins durų dainorėms, tai gali sukelti rūpesčių šeimai ir skurdą.

3. Kita po Kristaus gimimo buvo šv. Stepono diena. Būtent šią dieną savininkas turėjo visiškai sumokėti savo darbuotojams, o jie, savo ruožtu, galėjo išreikšti viską, ką sukaupė per pastaruosius metus. Tada jie nusprendė, ar sudaryti naują susitarimą tęsti bendradarbiavimą, ar išsiskirstyti.

Miesto gyventojai šią slavišką šventę (Kolyadą) šventė kiek kitaip. Jo scenarijus buvo toks:

– šventinės programos ir švenčių rengimas parke ir miesto centre;

– mugės organizavimas;

- balius ir šokiai (rengiami turtingiems piliečiams).

Vaikai, kaip ir šiandien, galėtų džiaugtis Kalėdų eglute, dovanomis, lankytis spektakliuose ir šokių programose.

4. Shchedrets taip pat buvo linksmai švenčiama sausio 14 d. Šią dieną ne tik dainavo, šoko, bet ir išrinko gražiausią kaimo merginą. Ji buvo pasipuošusi, aprišta vainikėliu, kaspinėliais, ji vadovavo būriui gražuolių, kurios vaikščiojo po kiemus ir buvo dosnios. Šią dieną šeimininkai kaip įmanydami stengėsi ir dosniesiems dovanojo dovanas, kad ateinantys metai būtų sėkmingi ir turiningi.

Kutyos vieta per kalėdines giesmes

Senovės slavai Kolyados atostogų nepraleido be kutya. Vyko 3 ypatingi šventi vakarai, kurių kiekvienai ruošdavo ritualinę košę, ir skirtingus:

1. Gavėnia su riešutais, džiovintais vaisiais, aguonomis ir uzvaru buvo ruošiama pirmąjį Kūčių vakarą – sausio 6 d. Tokia košė buvo vadinama didžiąja kutya.

2. Sausio 13 d., Naujųjų metų išvakarėse pagal senąjį stilių, jie paruošė antrą kutiją, kuri buvo vadinama turtinga arba dosnia. Šią dieną ant stalo buvo patiekiami įvairiausi gana sotūs patiekalai, net košės buvo pagardintos riebalais, taukais, sviestu ir koromina.

3. Trečioji kutija – Epifanijos išvakarėse sausio 18 d. – buvo vadinama alkana ir, kaip ir pirmoji, gavėnia, virta vandenyje. Buvo tradicija, kad tą vakarą šeimos galva išeidavo į lauką ir nupiešdavo kryžius ant visų vartų, vartų ir durų, kad apsaugotų namo gyventojus ir šeimą nuo piktų dvasių, rūpesčių ir blogo oro.

Kolyados šventė Rusijoje sovietmečiu praktiškai nebuvo švenčiama, tačiau šeštajame dešimtmetyje slavų tradicijos pamažu pradėjo atgyti, o 90-aisiais jos ėmė įsibėgėti į rusų šeimas. Šiandien giesmės atliekamos Šventąjį vakarą – sausio 6–7 dienomis, kai grįžta daugelis papročių: vaikai ir jaunimas apsirengia šventiniais drabužiais, pasiima žvaigždę, mokosi apeiginių dainelių. Šeimininkai savo ruožtu stengiasi dosniai padėkoti dainorėms, kad metai būtų sėkmingi ir sėkmingi.

Būrimo vieta per Koljados šventes

Būrimas švenčių dienomisYpatingą vietą užėmė giesmės, jos dažniausiai būdavo atliekamos nuo vakaro Kristaus Gimimo išvakarėse iki sausio 14 d. (Senuoju stiliumi Naujųjų metų išvakarės). Buvo tikima, kad būtent šiomis dienomis merginos gali sužinoti savo likimą ir atskleisti ateities paslaptį, pamatyti jaunikį ir net nuspėti vestuvių datą. Buvo daug ritualų. Populiariausi iš jų yra šie:

1. Mergina turėjo išeiti į kiemą ir iš kairės kojos batą mesti per tvorą. Tada pažiūrėkite, kaip jis nukrito. Jei kojos pirštas link namų, tai šiemet ji netekės, jei į priešingą pusę, tai žiūrėjo, į kurią pusę rodo batas - sako, iš ten reikia laukti sužadėtinės.

2. Jie paėmė 2 adatas, ištepė jas riebalais arba lašiniais ir nuleido į vandenį. Jei jie iškart nuskendo, tada buvo pranašaujami nesėkmingi metai, o jei jie išliko ir net prisijungė, tada buvo verta laukti turtingų metų ir greitos santuokos.

3. Jie taip pat spėjo ant žurnalo. Jauna mergina iš malkinės aklai ištraukė vieną kelmą ir atidžiai jį apžiūrėjo. Jei jis buvo šiurkštus, tada sužadėtinis bus negražios išvaizdos, jei lygus ir lygus, būsimas vyras bus gražus ir didingas. Daug mazgų ant kelmo rodė, kad vaikinas bus iš šeimos, kurioje daug seserų ir brolių. Jei susidūrėte su kreivu ir susuktu rąstu, jaunikis bus su išoriniais defektais (išlenktas, įbrėžtas ir pan.)

4. Būrimas ant žiedų. Tai sudarė tai, kad į sietelį buvo pilami bet kokie javai ar rugiai, kviečiai, čia buvo dedami 4 rūšių žiedai: metaliniai, sidabriniai, su akmenukais ir auksu, ir visa tai buvo gerai išmaišyta. Už šią ateities spėjimas vykonetekėjusių merginų kompanija, kurių kiekviena pasisėmė po saują turinio:

– jei pasitaikė tik grūdai, tai šiais metais mergina iš viso neištekės;

– jei paprastas metalinis žiedas, tai ji ištekės už vargšo vaikino;

– jei žiedas sidabrinis, jaunikis bus paprastas;

- žiedas su akmenuku pranašavo šeimos gyvenimą su bojaru;

– auksinis žiedas yra ženklas, kad mergina ištekės už pirklio.

5. Taip pat yra tokia ateities spėjimas, kuriam reikia paimti dubenį ir užpildyti grūdais, paruošti popieriaus skiauteles, ant kurių vieno užrašyti branginamą sužadėtinio vardą, likusius palikti tuščius. Paimkite saujas grūdų ir pažiūrėkite, kiek kartų nukris norimas lapas:

- jei nuo pirmos, tai mergina turėtų laukti ankstyvų piršlybų;

- nuo antrojo - tai reiškia, kad turėsite susidurti su tam tikrais sunkumais;

- nuo trečio - jaunasis tave apgaudinėja, geriau netikėti jo žodžiais;

- nuo ketvirto - vaikinas tau visiškai abejingas

Jaunos merginos taip pat atspėjo:

– vidurnaktį pirtyje;

- su veidrodžiu, tikintis jame pamatyti sužadėtinį;

– ant vandens ir žvakių.

Viena pagrindinių tradicijų buvo rato ridenimas. Norėdami tai padaryti, buvo padegtas didelis medinis rato pavidalo ratas ir ridenamas aukštyn ir žemyn nuo kalno. Čia aiškiai matosi ryšys tarp slaviškų tradicijų ir Koliados apeigų, nes degantis ratas, žinoma, simbolizavo saulę, o ridendami ją į kalną, jie padėjo pridėti dienos šviesos.

Giesmių dainavimo istorija

Giesmės dažniausiai buvo giedamos ne namuose, o tiesiai po langais. Jaunos merginos paprašė leidimo įeiti ir tada dainavo „vynuogės“, kuri yra plačiai paplitusi šiaurėje. Čia giesmininkams buvo įteikti ne pyragai ar saldainiai, o ritualiniai sausainiai žvėrelių ir paukščių pavidalu. Tokie trapučiai buvo gaminami iš ilgai išliekančios tešlos, buvo vertingi ir brangūs kiekvienai šeimai, nes laikydavo ištisus metus, kad pakeliui į namus nepasiklystų ir nepadaugėtų buities reikmenys. Tokius sausainius jie gamino ir anksčiau, bet su simbolių atvaizdu, kurie buvo nukreipti į dievus (Šeimos arba Saulės ženklą).

Giesmių apeigos vyko visą savaitę, nuo gruodžio 25 d. (Kalėdos pagal Julijaus kalendorių). Pagrindiniai tokios procesijos atributai buvo:

1. Žvaigždė. Jį padarė iš tvirto popieriaus – didelio, aršino dydžio (apie 0,7 metro) – ir uždegė žvake. Žvaigždė buvo aštuoniakampė, nudažyta ryškiomis spalvomis.

2. Gimimo scena. Jis buvo pagamintas iš dviejų pakopų dėžės, kurioje buvo medinės figūrėlės, vaizduojančios Jėzaus Kristaus gimimo istoriją.

Po langais giesmininkai dainavo trumpas maldos giesmes, ir tik vienas iš grupės, gavęs savininko leidimą, galėjo įeiti į namus ir gauti skanėstų bei nedidelių pinigų.

Kolyada – šventė, kurios metu dideliuose Rusijos kaimuose vieną kiemą galėjo aplankyti 5-10 grupių su žvaigžde, o šeimininkai stengėsi dosniai padovanoti kiekvieną iš jų.

Pagoniškos šventės šaknys

Taigi, kas yra Kolyada? Šventės esmėsusiveda į taip: tai senovės slavų apeigų, šlovinančių ir šlovinančių pagonišką jaunos saulės dievą, sąrašas. Daugelio š altinių teigimu, Kolyada vis dar buvo linksmų švenčių dievas.

Pagrindinė šventės atsiradimo versija yra ta, kad šviesulys buvo giriamas žiemos saulėgrįžos dieną. Apie tai buvo net legenda. Gyvatė Korotunas prarijo Saulę, o deivė Kolyada padėjo žmonėms ir pagimdė naują, jauną šviesulį - Božichą. Žmonės bando padėti deivei ir apsaugoti naujagimį nuo gyvatės dainuodami ir garsiai šaukdami, apsirengdami baisiais kostiumais iš gyvūnų odų ir naudodami ragus. Su giesmėmis jaunimas apeina visus kiemus ir praneša, kad gimė nauja saulė.

Priėmus krikščionybę, bažnyčia visais įmanomais būdais uždraudė giedojimo ir dievų garbinimo papročius, tačiau senųjų tradicijų ir ritualų visiškai išnaikinti nepavyko. Todėl dvasininkai ir tikintieji pradėjo vaikščioti po kiemus, skelbdami, kad gimė Jėzus Kristus, ir šlovindami jį. Šie papročiai išliko iki mūsų laikų. Nors dažnai savininkai tokiems giesmių atlikėjams dovanų nedovanodavo, priešingai – stengdavosi jų vengti. Polisijoje tikintiems giesmininkams nebuvo leidžiama eiti namo, nes buvo tikima, kad soros neduos vaisių, o tie, kurie dainavo pagal seną paprotį, buvo dosniai apdovanoti ir padėkoti.