Ivano Kupalos šventė: istorija, tradicijos ir papročiai. Ženklai ant Ivano Kupalos

2024 Autorius: Priscilla Miln | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-18 05:50

Viena romantiškiausių, paslaptingiausių liaudies švenčių neabejotinai yra Ivanas Kupala. Kieno šventė, šios dienos tradicijos ir papročiai – apie tai bus kalbama toliau.

Švęskite tai prasidėjo baisioje pagoniškoje senovėje. Tarp rytų slavų ji pateko į vasaros saulėgrįžos dieną birželio 24 d. Tačiau įvedus Grigaliaus kalendorių, data persikėlė į liepos 7 d. Ivano dienos šventes ir ritualus būtinai sudaro trys pagrindiniai komponentai: ugnis, vanduo ir žolelės.

Ivana Kupala ir krikščionybė

Ivano Kupalos šventės atsiradimo istorija byloja, kad po Rusijos krikšto šventė sutapo su bažnytine Jono Krikštytojo (Ivano Krikštytojo) gimimo švente. Su juo siejama pirmoji šiuolaikinio Ivano Kupalos vardo dalis. Antroji dalis, pasak kai kurių tyrinėtojų, pavadinta pagoniškos vaisių ir gėlių dievybės Kupalos vardu. Tačiau kiti teigia, kad slavų panteone tokio dievo nebuvo, o pavadinimas „Kupala“siejamas su šią dieną atliekamomis apeigomis.

IstorijaIvano Kupalos šventėje yra informacijos, kad toks dvigubas vardas atsirado tuo metu, kai bažnyčia bandė visiškai pakeisti pagonišką šventę krikščioniška. Kunigai itin neigiamai atsiliepė apie šią dieną vykusias šventes ir ateities spėjimus. Jie nuolat stengėsi jas uždrausti, laikydami tokias pramogas bedieviškomis, demoniškomis ir siejo jas su nešvaraus garbinimu.

Kai švenčiamas Ivanas Kupala

Ivano Kupalos šventės istorija atnešė mums informacijos, kad visos pagrindinės šventės prasideda liepos 6 d. (birželio 23 d.) vakare saulėlydžio metu ir tęsiasi visą naktį iki aušros. Naktis Ivano Kupaloje laikoma stebuklinga. Šiuo metu vaikšto visos piktosios dvasios ir išdyksta: raganos, undinės, mavkos ir kt., o žolės, vanduo ir ugnis įgyja magiškų ir gydomųjų savybių.

Kaip pažymėjo Ivanas Kupala

Ką daryti su Ivanu Kupala? Jau liepos 6 d. (birželio 23 d.) popiet merginos pradėjo rinkti gėles, vaistažoles, pinti vainikus. Jaunimas taip pat padarė pagrindinių šventės veikėjų Marenos ir Kupalos atvaizdus. Įvairiuose regionuose jie buvo gaminami įvairiais būdais: iš šiaudų, šakų, viso medžio ir kt.. Buvo puošiami gėlėmis, kaspinais, uogomis ir vaisiais. Marena simbolizavo žiemos išdžiūvimą, gamtos nykimą, o Kupala – atgimimo ir gausos simbolis. Aplink kaliauses vaikinai ir mergaitės šoko ir dainavo ypatingas ritualines dainas, taip šlovindami amžiną gamtos ciklą. Tada atvaizdai dažniausiai būdavo skandinami vandenyje arba deginami ant laužo, o iškilmės tęsėsi aplink didžiąją Kupalą.laužas.

Kupalos ugnis

Buvo tikima, kad Ivano Kupalos naktį ugnis įgauna ypatingą valončią galią. Todėl ritualinis laužas buvo privalomas šios šventės atributas. Jis buvo labai didelis ir aukštas, todėl plieskė kaip saulė. Židinio centre buvo įrengtas aukštas stulpas, ant kurio dažnai buvo uždėta arklio ar karvės kaukolė - „vidma“. Prie laužo susirinko visi, nuo mažų iki senų, vedė apvalius šokius, dainavo, šoko. Kai ugnis šiek tiek užgeso, jauni berniukai ir mergaitės pradėjo šokinėti per ugnį, norėdami apsivalyti, pasveikti nuo negalavimų, apsisaugoti nuo piktos akies ir piktųjų dvasių. Jei mergina negalėjo peršokti per ugnį, ji buvo laikoma ragana. Jie galėjo apipilti vandeniu, atsegti dilgėlėmis, pabarstyti plunksnomis. Jaunos poros šokinėjo susikibusios už rankų, o jei rankos šuolio metu neišsiskirs, jos galėjo tikėtis tvirtos sąjungos.

Ką dar nuveikti su Ivanu Kupala? Taip pat buvo paprotys šią dieną sudeginti senus ir nereikalingus daiktus, atsikratant su jais senų nuoskaudų ir rūpesčių. Net prie Kupalos gaisro mamos degindavo sergančio vaiko marškinius, kad jais apdegtų vaiką kankinusi liga. Ir kartais net gyvuliai buvo varomi per Kupalos ugnį, kad būtų išvengta maro ir ligų.

Gydomasis vanduo

Ivano Kupalos šventės istorija pasakoja, kad vanduo šią dieną įgauna ypatingą gydomąją galią. Plaukimas rezervuaruose šią dieną buvo vertinamas skirtingai. Kai kuriuose regionuose apsiprausimas buvo laikomas privalomu ritualu, nestai išvalė kūną nuo ligų, o sielą – nuo blogų minčių. Be to, visos piktosios dvasios (undinėlės, undinės) paliko rezervuarus ir rinkdavosi į savo būrelius.

O kitose, atvirkščiai, masinio maudymosi bijojo būtent dėl tą dieną siautėjančių piktųjų dvasių. Bet jie tikrai bandė vaikščioti basi, nusiprausti ir net gulėti ryto rasoje. Jauniems vyrams tai žadėjo stiprybės ir sveikatos, o merginoms – grožį. Taip pat per Jonines mėgdavo išsimaudyti garinėje pirtyje su vantomis iš 12 vaistažolių, surinktų prieš dieną, Kupalos naktį. O iš š altinių surinktas vanduo turėjo stebuklingų galių.

Stebuklingos žolelės

Ivano Kupalos atostogų istorijoje yra informacijos, kad stebuklingą Kupalos naktį visos žolės ir augalai įgauna ypatingą galią. Žolininkai ir gydytojai auštant eidavo rinkti stebuklingų vaistažolių, padengtų gydomąja Kupalos rasa. Renkant būtinai buvo skaitoma speciali malda-sąmokslas. O, pavyzdžiui, B altarusijoje buvo manoma, kad vaistažolių savybės dar labiau sustiprės, jei jas rinks „seni ir maži“, tai yra vaikai ir pagyvenę žmonės. Juk jie turi tyrą ir nek altą sielą.

Slavai tikėjo, kad Ivano Kupaloje (data - liepos 7 d.) vaistiniai augalai užaugina miško dvasias - mavkas ir jomis rūpinasi, aprūpindami gydomosiomis savybėmis.

Saulės simboliai Kupalos apeigose

Kadangi Ivano Kupalos šventė (data - liepos 7 d.) buvo švenčiama vasaros saulėgrįžos dieną, daugelis jos atributų simbolizuoja mūsų šviesulį. Pavyzdžiui, vaikinai nuo kalvų paleisdavo ugnies ratus arba padegdavo degutąstatines, kurios turėjo simbolizuoti saulės ciklą. O vienas nepamainomų Kupalos Kalėdų laiko aksesuarų – vainikas. Merginos vainikas slavų mitologijoje visada simbolizavo saulę, taip pat jaunystę ir tyrumą. Apvalūs šokiai aplink laužus ir kaliauses bei specialios ritualinės dainos buvo siejami su saulės garbinimu.

Ženklai ant Ivano Kupalos merginoms dėl vainikų

Kiekviena jauna mergina tikrai pynė gėlių, žolelių, šakelių ir uogų vainiką, kuris puošė jos galvą šokių ir švenčių metu. Mergaitės vainikas šią stebuklingą naktį turėjo ypatingą, magišką prasmę. Pavyzdžiui, merginos nuleisdavo vainiką į upę ar š altinį, srėbdavo per juos vandens ir nusiprausdavo veidus, manydamos, kad nuo to jų oda taps b alta, skruostai rausvi, akys spindės. Tačiau pagrindinis ritualinis veiksmas prasidėjo kiek vėliau, kai merginos pabėgo nuo vaikinų ir, prie vainikų pritvirtinusios uždegtas žvakes, pasiuntė juos plaukti palei upę. Kiekviena mergina atidžiai stebėjo savo vainiką. Jei jis nuplaukė toli, tada jo meilužė šiemet turėjo ištekėti. Jei jis sukdavosi vietoje, santuoką teko atidėti kitiems metams. Bet blogiausia, jei vainikas nuskendo. Tada buvo manoma, kad nelaiminga moteris neturi poros ir ji turės praleisti savo gyvenimą viena.

Tačiau vaikinai neatsižvelgė į šį veiksmą. Paslapčia stebėdami ceremoniją, jie bandė iš upės išgauti savo išrinktosios vainiką ir mainais reikalauti iš jos bučinio.

Tolima spalva

Žymiausia Kupalos legenda apiepaparčio žiedas. Nuo seno buvo tikima, kad kartą per metus stebuklingą naktį pražysta paparčio žiedas. Žydi tik akimirką ir yra saugomas piktųjų dvasių, bet kas jį suras, įgis nepaprastų sugebėjimų. Jis galės suprasti gyvūnų, paukščių ir augalų kalbą, pamatyti palaidotus lobius per žemės skliautą, atidaryti bet kokius užraktus, valdyti žemę, vandenį ir nešvarias dvasias, tapti nematomas ir pan.

Tikėjimai ir ženklai apie Ivaną Kupalą

Buvo tikima, kad šią stebuklingą naktį medžiai gali judėti ir kalbėtis vienas su kitu, kaip paukščiai ir gyvūnai. O tamsiame miške tarp medžių matyti daug plazdančių ugniagesių. Tai protėvių sielos, kurios grįžo į žemę tik vienai nakčiai.

Be to, Kupalos naktį suaktyvėja visokios piktosios dvasios: undinės, mavkos, goblinai, pyragaičiai ir kitos dvasios. Jie organizuoja pasivaikščiojimus, linksmindamiesi su įvairiausiais triukais.

Tačiau didžiausią žalą galėjo padaryti raganos, tą vakarą darydamos įvairius nešvarius triukus ir rinkdamosi šabo dienomis. Štai kodėl moteris, kuri Kupalos naktį neatėjo į ugnį, gali būti laikoma ragana.

Siekdami apsisaugoti nuo anapusinių jėgų, jie naudojo įvairius amuletus: šventojo gluosnio šakeles, drebulės kaiščius, kanapių žiedus, dilgėlę ir pelyną. Ir net suplyšusios vyriškos kelnės, kurios buvo pakabintos ant tvarto sąramos, kad ragana negalėtų įeiti ir paimti iš karvės pieno ar nuvežti arklio kelionei į Plikąjį kalną į raganų šabo vietą.

Kupalos naktis buvo vienintelė galimybė jaunimuilinksmintis ir šokti iki paryčių, nesukeliant suaugusiųjų pasmerkimo. Tik šypseną sukėlė nesuskaičiuojamos jų išdaigos ir kai kurios laisvės. Galbūt todėl žmonės ilgus šimtmečius taip pagarbiai saugojo ir saugojo šią gyvybę patvirtinančią ir magišką šventę, jos tradicijas ir ritualus.