Egalitarinė šeima – tai šeima, kurioje abu sutuoktiniai užima lygias pozicijas

2025 Autorius: Priscilla Miln | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-22 18:03

Laikas nestovi vietoje, o kartu su juo keičiasi ir žmonių santykiai, ir visa visuomenė. Patriarchalinę socialinės ląstelės struktūrą keičia egalitarinė šeima. "Kas čia?" – paklaus skaitytojas. Tai mūsų šiandieninio pokalbio tema. Jei iš karto atskleisime visas kortas, intriga žus. Todėl nereikia skubėti.

Apibrėžimas ir funkcijos

Egalitarinė šeima – tai santykiai, kuriuose nė vienas iš sutuoktinių nepretenduoja į valdžią, ji pasiskirsto po lygiai tarp vyro ir moters. Tas pats atsitinka su socialiniais vaidmenimis ir buitinėmis pareigomis. Nėra skirstymo į „vyrą“ir „moterį“. Ar tas, kuris gali.

Ar aišku, kas yra egalitarinė šeima? Jai būdingi ženklai.

1. Individualių interesų pirmenybė prieš šeimą (gentinę). Praktiškai tai reiškia, kad kiekvienas šeimos narys nori ne tik išpildyti savo šeimos, lyties vaidmenį, bet ir kažką pasiekti profesinėje srityje. Todėl santykiai turėtų būti kuriami taip, kad vyras ir žmona turėtų vietoskūrybiškumas ir realizavimas.
2. Šeima kuriama abipusio vyro ir moters troškimo. Kiekvieno asmeninis pasirinkimas yra lemiamas. Atrodo, čia nereikia jokio paaiškinimo. Teoriškai egalitarinė šeima yra darinys, kuris yra sukurtas tik todėl, kad vyras ir moteris myli vienas kitą. Tačiau, kaip žinome, teorija ir praktika ne visada sutampa.
3. Po vienu stogu gyvena ne daugiau kaip dvi kartos (tėvai ir vaikai).
4. Pora planuoja bendrus vaikus.
5. Maži vaikai. Su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis: akcentuojama vaikų „kokybė“, o ne „kiekybė“. Tai yra, sutuoktiniai užsibrėžė tikslą kuo labiau paruošti vaikus socialiniam gyvenimui: tinkamai juos auginti, suteikti išsilavinimą, kuris padėtų atžalai gauti gerą, įdomų ir gerai apmokamą darbą. Kadangi vaikų nėra daug (vienas ar du), vyras ir moteris nepamiršta savęs ir derina tėvų funkcijas su kitais socialiniais vaidmenimis. Kaip neišvengiamas rezultatas: seksas suvokiamas kaip malonumo š altinis, o ne reprodukcijos priemonė.
6. Didelis socialinis ir geografinis mobilumas. Paprasčiau tariant, posakis „kur gimei, ten ir pravertė“nėra susijęs su egalitarinės šeimos nariais. Žmonės, esant reikalui, keičia darbą ir gyvenamąją vietą. Negalima sakyti, kad tai atsitinka lengvai ir laisvai, bet niekas iš to taip pat nepadaro tragedijos.
7. Sutuoktiniai yra teisiškai lygūs turėdami ir paveldėdami santuokinį turtą.

Egalitarinė šeima yra revoliucinis dalykas, leidžiantis tiek vyrams, tiek moterims „laisvai kvėpuoti“. Bet nelyginant su kitais šeimos susitarimų tipaissantykiai negali būti visiškai įvertinti.

Šeimos tipai. Patriarchatas

Kokios yra alternatyvos? Taip pat yra patriarchalinės ir matriarchalinės šeimos. Pakalbėsime apie juos labai trumpai, kad suprastume skirtumą.

Būdingi patriarchalinės šeimos bruožai:

1. Šeimos interesų prioritetas prieš asmeninius.
2. Ląstelės kūrimą lemia ne asmeninis vyro ir moters pasirinkimas bei meilė, o ekonominiai artimųjų, kurie yra „patriarchalinės šeimos“darinio dalis, interesai.
3. Šeima gyvena „didelio būrio kūne“. Po vienu stogu gali gyventi kelios šeimos kartos ir šakos.
4. Didelės šeimos. Be to, tai diktuoja ir ekonominiai interesai. Daugiau vaikų, daugiau darbuotojų.



5. Moteris negali nutraukti nėštumo, net jei to norėtų. Tai draudžia šeimos kodeksas. Apie jokį planą dėl vaikų išvaizdos nekalbama. Moteris „duoda vaisių“, kol gali.
6. Dėl gyvenamosios vietos ar darbo pakeitimo tokioje šeimoje negalima kalbėti. Toks išsilavinimas yra labai gremėzdiškas socialine prasme.
7. Pripažįsta tradicijų ir papročių viršenybę, į asmeninius pageidavimus ir vertybes neatsižvelgiama.
8. Turtas ir kitos vertybės paveldimos išskirtinai per vyriškąją liniją.

Ar turėčiau pasakyti, kad „demokratiniai santykiai“yra sąvoka, kurios nežino žmonės, gyvenantys pagal patriarchalinį kanoną?

Matriarchatas

Sunkiau kalbėti apie matriarchatą kaip apie socialinę struktūrą, nes daugelis vis dar įsitikinę, kad taip nėraTai buvo. Nors Erichas Frommas, remdamasis Bahovenu, paneigia šį požiūrį. Kitaip tariant, diskusijos tebevyksta. Bėda ta, kad kai kalbama apie senus laikus, tada istorija, archeologija ir mitologija susilieja ir neįmanoma atskirti vieno nuo kito. Bet kokiu atveju tai buvo taip seniai, kad sunku apie tai išsamiai kalbėti, nurodysime tik tuos ženklus, kurie yra tikrai žinomi:

1. Šeima kuriama aplink moterį, o ne vyrą.
2. Turto ir vertybių paveldėjimas perduodamas per motinos liniją.
3. Kimė yra laikoma iš motinos ir moteriškos genties atstovų.

Matriarchatas tikrai yra įdomiausias reiškinys, ypač jo „šiuolaikinė versija“: kai formaliai santykiai turi „egalitarinės šeimos“statusą (aišku, kas tai yra), bet iš tikrųjų matriarchaliniai, kur vyras yra subordinuotas elementas (tas pats pasakytina ir apie patriarchatą, kai žmona priklauso nuo vyro su formalia pusių lygybe).

Baigdami pokalbį apie šeimų tipus, tarkime, kad tiek matriarchalinių, tiek patriarchalinių šeimų šalininkų pasaulyje yra pakankamai. Taip pat yra šalių, kuriose modeliai veikia, vakariečiui sunku įvertinti jų sėkmę.

Sutuoktinių pakeičiamumas namų ūkyje

Paviršutiniškai išnagrinėjus šeimos susitarimus tapo aišku, kodėl ir kai kuriems vyrams, ir kai kurioms moterims labiau patinka egalitarinis šeimos tipas. Tačiau apsvarstykite tai skirtingais kampais.

Orumas:

• lygybė;
• supratimas;
• laisvė;
• mobilumas;
• dialogas kaip šeimos egzistavimo būdas.

Ant popieriaus modelis toks geras, kad sunku rasti trūkumų. Šiuo metu turime prisiminti, kad tradicijos Rusijoje yra stiprios, tai yra, ne visi aplinkiniai žmonės palaiko progresyvias idėjas apskritai ir šeimos, kurioje kiekvienas šeimos narys nesilaiko jo lyties vaidmens, idėją. daryti, bet ką konkrečiai jis gali padaryti. Todėl, jei pastebėsime trūkumus, sakykime: modelis kai kuriems žmonėms gali sukelti individualų netoleranciją, taip pat kelti kompleksų, jei pora praktikuoja „lygią santuoką“patriarchalinėje aplinkoje.

Vyro ir žmonos socialinė lygybė

Egalitarinė santuoka reiškia ne tik žmonos ir vyro teises, bet ir pareigas. Tai, kad šioje santykių sistemoje vyras ir moteris yra keičiami, perskirsto prioritetus. Pavyzdžiui, pinigai nustoja būti grynai vyriška problema. Viena vertus, tai gerai, nes vyras šia prasme nebesijaučia vienišas, žino, kad jeigu jam kas nors nutiks, žmona padės ne tik morališkai, bet ir finansiškai. Kita vertus, tai yra blogai, nes moteris ir vyras nebegalės apeliuoti į lytinį vaidmenį ir žmogaus sąžinę vartodami epinę frazę: „Tu esi vyras! arba "Tu moteris!" Čia kiekvienas šeimos narys yra atsakingas už kitą ir už bendrą atžalą.

Emocinis turtingumas

Iš pagrindinių tokios santuokos principų sekavienas būdingas egalitarinės šeimos bruožas, kuris dedamas paantraštėje. Turbūt keista išskirti emocijas santykiuose atskiroje grupėje. Tačiau kadangi modelis siūlo kokybiškai kitokią sąveiką, kodėl nepasakius, kad lygybė turi teigiamos įtakos psichologiniam klimatui šeimoje? Meilė klesti, jei ji auga laisvės dirvoje. O represijų reikia tik norint kovoti su nepriimtinomis, priespaudos negalima vadinti meile. Kai vienas iš sutuoktinių negerbia, neįvertina kito ir tai tęsiasi visą gyvenimą, tada kaupiasi nuoskaudos, kurios, net ir neišsakytos, nuodija šeimos atmosferą.

Egalitarinė santuoka šiuo požiūriu vertinama kaip visiška patriarchato ir matriarchato priešingybė. Nemanykite, kad tai kažkoks idealas. Pirma, tikrai lygiaverčių santykių yra labai mažai (kodėl, aptarsime toliau), antra, dauguma egalitarinių šeimų savo forma reprezentuoja šiuolaikinį patriarchatą ir turiniu matriarchatą. Pavyzdžiui, kai dirba abu, bet dalykų tvarka, kai vyras sako: „Čia moters reikalas!“O žmona kartais primena: „Būk vyras! Manome, kad skaitytojas puikiai supranta, apie ką kalbame. Žinoma, galima sakyti, kad egalitarinėje šeimoje, kaip ir bet kokioje sintezėje, tezės ir antitezės savybės yra sublimuota forma, paklūstanti Hėgelio dialektikos dėsniams. Tačiau interpretacija yra skonio reikalas.

Egalitarinė santuoka yra trapus darinys

Pasirodo, lygiavertė santuoka yra grynas malonumas? Tikrai ne tokiu būdu. Asmeninių interesų viršenybė prieš šeimos interesus yra kupina daugybės problemų. Pavyzdžiui, galite prisiminti filmą ir knygą „Pasaulis Garpo akimis“. Kai sutuoktiniai stengėsi neriboti vienas kito ir net, jei įmanoma, atleisti išdavystę. Garpo žmona kažkaip susitvarkė, bet jis pats – ne. Ir nemanykite, kad demokratinė santuoka apima moralinę anarchiją ir seksualinę laisvę. Greičiau tai iliustracija, prie ko veda klaidingas laisvės ir lygybės aiškinimas. Toks šeimyninis susitarimas tinka tik brandiems žmonėms, pasiruošusiems prisiimti atsakomybę. Jei šeima ir santuoka yra būdas prisitaikyti prie gyvenimo, lygiaverčiai santykiai be represijų vargu ar yra tinkamas kelias.

Ir paskutinis dalykas: laisvė yra puiku, bet jai reikia įpročio, be to, žmogus turi turėti tam tikrą protingumą, kad žinotų, kur baigiasi teisės ir prasideda pareigos. Kaip sakė Bernardas Shaw: „Laisvė reiškia atsakomybę, todėl dauguma žmonių jos bijo“. O be laisvės negalima kurti lygiaverčių ir emociškai turtingų santykių. Šiuolaikinis gyvenimas siūlo bent tris santykių kūrimo modelius. Ir tai tik pasaulinės galimybės, ir kiek praktinių variantų tarp jų yra! Todėl kiekvienas sprendžia pats.